短论虚无者
本文最后更新于：2022年8月7日 晚上
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关于虚无者
人们生活在自己编制的意义的网里，而当意义被“物”所消解后，很多人就陷入了“虚无”。除去那些对此毫无感觉的人，大部分人对抗这种“虚无”的办法是什么呢？是创造一个“虚幻的太阳”然后围着它转跟着他走，创造一个独立于人类一切的历史、人物——纯粹思想创造物——尽管陈词还是剽窃现实存在的。这样他们的心灵就获得了一丝慰籍，同样的虚无催生出这样虚幻的太阳，也必然催生出围绕虚幻太阳的运动，在现实中体现为“殉道”，类似一种古老的宗教仪式，通过“自我摧残式”的献祭来达到自己精神的圆满，大部分的他们不是真的自我摧残，而是不断加深勾勒他们受摧残的状态，然后开始对自己的那种“精神”进行现实的“献祭”，而对这种精神的一切奉献的越多，他现实失去的就越多，从而又对这种精神进行更强地奉献，完成了一个“异化再生产”流程。
在这里，在现实，他作为人已经消解了，但是在那里，他在精神上已去向了他的精神世界、幻想世界，在现实中以“献祭”的各种不拘于形式的方式抵达那个世界；而他的精神，变得似乎的、单纯是看起来的饱满了。他们的精神状态与宗教徒统一了起来——毕竟人类不能忍受没有意义的存在——“彼岸世界”因此而存在了，同样的抵达虚幻彼岸世界的建立在虚幻上的现实手段也存在了。于是乎，秉着他们的激情，自我贬低或摧残，冲淡着现实，而这一切反映在他脑里是那现实的扭曲物，那是他对抗现实的造物！也是“对抗虚无”的造物！在那个造物上，他们本来这里的精神却在那里饱满了。
一方面这些人是真正的虚无主义者，一方面这些人又是“对抗”虚无的最激情的信徒。然而这一切都是建立在虚幻的主观创造上的，因此，他们的信仰因此也经常被嘲笑，这与他们建立在虚幻的现实手段是统一的，所以他们那些“手段”也称不上是“现实性的实践”，是最次品的对象性活动——甚至算不上——只是纯粹的思维建构。这种人普遍分布于世界各地、各个历史时间段，在拿破仑时期法国有狂热的沙文主义者，在希特勒时期的德国则有狂热的民族主义者，在上个世纪的日本也有极为狂热冒进的左翼青年，在十年动乱时期的中国也有那么一群狂热的红小将，他们本质上都是一类人。即便是现在，这样的人依然很多。
